深圳商报•读创客户端首席记者 魏沛娜

近日，作者陈继明长篇演义《敦煌》发布会在北京典籍大厦举行。据了解，该演义以历史和践诺两个时空，带给读者对于敦煌、对于历史、对于端淑、对于东说念主的种种想考，被视为频年来存眷传统文化创造性升沉、更正性发展的典范之作。

敦煌，是一个奇特的存在，它既是四大端淑的交织之地，也冉冉演形成民族的文化图腾。尽管上个世纪曾有“敦煌在中国，敦煌学在番邦”的伤心史，但其后，过程张大千、常书鸿、段文杰、樊锦诗等一代代敦煌东说念主的接力，中国的敦煌学也逐渐运转振兴起来。

《敦煌》

陈继明 著

东说念主民文学出书社

2024年7月

频年来，跟着丝绸之路的历史和文件被发掘，敦煌更是受到了更为世俗的存眷，尤其是平素东说念主的存眷。对于敦煌的典籍、文创以及敦煌文旅，无不体现寰球对敦煌的向往，体现敦煌宏大的感召力，越来越多的东说念主渴求确立与敦煌的精神相接。

此时，长篇演义《敦煌》的推出，恰逢当时。在发布会上的对谈中，中国作者协会副主席、秘书处秘书邱华栋细目《敦煌》是一部书写敦煌的标杆性作品，艺术水准可圈可点。他暗意，该书最打动他的地点，是把唐代生涯写成现代生涯，会通古今。因此，这既是一部历史演义，亦然一部现代演义。

中国社会科学院民族文学商酌所商酌员刘大先则从文本细读动身，阐释了演义中四条行踪和两个时空，以及日志、考古文件、佛经等多文学的驾御。尤其是现代行踪的出现，让演义具有了“元演义”的色调。他合计，《敦煌》准确捕捉了敦煌这个地点的包容性、求同存异性，因而写出了古今无不同、情面不相远；东说念主我无不同、齐有悲欣感。由此，会让东说念主体会敦煌的保存和端淑的不绝中蕴含的历史真相。

北京大学中语系副讲解丛治辰合计，这部演义是在不同期空中论说的，敦煌的历史和践诺亦然不可切割的，多元文化交织、多民族会通亦然澄莹发生的。这是敦煌的历史，亦然中国东说念主的历史，改日应该让更多海表里读者了解中国东说念主所论说的敦煌故事。

在活动现场，陈继明共享了他创作《敦煌》的缘由、创作原则和理念。他暗意，我方定下了两点“要写”。第一，要写东说念主。他合计，昔日写敦煌的演义，对东说念主的存眷犹嫌不够。在敦煌眼前，东说念主不可轻飘，而是更伟岸，敦煌是东说念主的宇宙，莫得东说念主就莫得敦煌，是以，他要在这部演义里归附“东说念主”的病笃性。第二，要好好写一写动物。

据该书职守裁剪付如初先容，改日，出书社臆测积极鼓励该书英语版、日语版等多语种版块的出书，为敦煌书写和促进端淑疏导互鉴提供文本载体。

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